報われない恋（昭和5年9月4日、第17回「（再興）院展」、一般公開が始まる）

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不吉な色をたたえる日高川（ひだかがわ）（Map→）を前に、清姫（きよひめ）の嘆きは頂点に達する。小林古径の「清姫」は8場面からなるが、その6場面目「淵」の一部。●「淵」の全体図→。「道成寺縁起絵巻」（土佐光重が描いたとされる）の清姫は、日高川の前あたりからあまりの悔しさからか火を吹き始める（Photo→）。光重の清姫は情念の人で、古径の清姫は一途さで純真な人　※「パブリックドメインの絵画（根拠→）」を使用　出典：『小林古径（巨匠の名画16）』（学習研究社）

昭和5年9月4日（1930年。、第17回「（再興）院展」の一般公開が始まりました。

小林古径

小林古径（47歳）は「 清姫（きよひめ） 」を出品。和歌山県の 道成寺（どうじょうじ） （日高寺。日高郡高川町鐘巻（かねまき） 738 Map→ Site→）に伝わる「 安珍（あんちん）・清姫伝説」をもとに描かれた作品です。現在は、「山種（やまたね）美術館（東京都渋谷区広尾三丁目12-36 Map→ Site→）が所蔵しています。

奥州白河（現・福島県白河市 Map→）の美男の山伏・安珍が、熊野に参詣のおり、熊野街道の庄屋（真那子（まなご）の庄司の家）に一泊したところ、庄屋の娘の清姫が安珍に一目惚れします。彼女は夜這いして迫りましたが、安珍は参詣の途中であることを理由に断り、その代わり、帰りには必ず寄ると嘘をつきました。待てど暮らせど安珍はやって来ません。恋い焦がれた清姫は、安珍を追います。追う清姫に、逃げる安珍。日高川（切目川（きりめがわ）（Map→）とも）を渡って安珍が逃げると、清姫は蛇となって火を吹きながら川をも越えて来ます。安珍は命からがら道成寺で梵鐘（ぼんしょう）に身を隠しますが、蛇身となった清姫は梵鐘に巻きついて、ついには梵鐘の中の安珍を焼き殺してしまうのでした（道成寺のある「鐘巻」という地名はそこからきているのだろう。地名には歴史や伝承が刻まれる）。そしてその後、蛇身の清姫も水に飛び込んで命をたつ、といったお話です。蛇に転生した2人を、道成寺の住持が法華経の功徳で成仏させ、2人とも天人となったとか。

「道成寺縁起絵巻」は室町後期に描かれましたが、「安珍・清姫伝説」の祖型が、日本最古の歴史書『古事記』（奈良時代初期の和銅5年（712年）に奏上）の「蛇女と一夜の契り」（肥長比売（ひながひめ）の話）、平安中期の『（大日本国（だいにほんこく））法華験記（ほっけげんき）』の「紀伊国（きいのくに）牟婁郡（むろぐんの）悪女（あしきおんな）」、平安後期の『今昔物語』の「紀伊国道成寺僧写法花（法華を写して）救蛇（蛇を救った）語（物語）」などに見られます。

これらに共通するのは、女が情欲に駆られた「悪女」であることと、最後、2人が仏の力で救われること。

能の『道成寺』も「道成寺縁起絵巻」と同様、室町後期の作ですが（観世（小次郎）信光の作といわれる）、ちょっと違ってきます。2人が死んでから物語が始まります。道成寺で例の梵鐘の供養をしている時、一人の白拍子が現れて供養の舞を踊ります。ほどなくして、白拍子は梵鐘を落とし、中に入ってしまう。「女」の執念を知った僧たちは、祈祷して、霊を慰めます。すると梵鐘の中から蛇体の女が現れ、哀れにも、炎で我身を焼き、日高川に姿を消す・・・

単なる「悪女」ではなく、業につき動かされる人間の哀れさの象徴として女を描きました。程度の差こそあれ、多くの人が清姫的な体験をしていることでしょう。その普遍性が「清姫」（道成寺）を古典たらしめています。長唄、人形浄瑠璃、歌舞伎、わらべ歌、映画、アニメ、絵本、オペラ、ゲームなどにもなっているようです。

三島由紀夫は謡曲を元に8本（三島自身が嫌った「源氏供養」を含めると9本）の戯曲を書き、「近代能楽集」としてまとめていますが、その一編に『道成寺』があります。清姫と安珍の代わりに清子（きよこ）と安（やすし）、梵鐘の代わりに大きな箪笥（梵鐘の浮き彫りがしてある）が登場。そういった外形は真似ても、三島は全く異なったテーマに導きます。元の話で女が鬼女（蛇体）に変容するように、清子も変容します。しかし、それが意外でした。そこに、三島の表現したかったテーマもあるような気がします。純情に生きて苦しむか、それとも・・・。これも「人間（自然に抗う者）からの変容」といえるかもしれません。

こういった「報われない恋」のテーマは、多くの文芸に見られます。

大正10年、山本有三（34歳）が書いた戯曲『坂崎出羽守（でわのかみ）』（『生命の冠・坂崎出羽守（定本版山本有三全集第一巻）』（新潮社）に収録 Amazon→）もまさにそういう作品です。

坂崎出羽守は実在の人物です。慶長5年（1615年）、「大阪夏の陣」で、徳川家康（72歳）が、豊臣秀頼がいる大阪城を攻め、秀頼とその母・淀君（秀吉の側室）を自害に追い込みました。そのおり、秀頼の正室（家康の孫娘・千姫（18歳。2代将軍秀忠の娘）を救い出したいと考えます。そして救い出した者に千姫を娶（めと）らせると言ったそうで、その時名乗り出たのが坂崎出羽守だったとされます（異説あり）。

坂崎は燃え上がる大阪城から千姫を救出するのに成功、しかし、顔にひどい火傷を負ってしまうのでした。千姫は坂崎の顔の火傷を嫌悪します。さらには、千姫の前に、若くて美男で有能な本多忠刻（ただとき）（19歳）が登場、千姫は一もなく二もなく、本多に恋しまうのです。残酷な話ですが、心打たれるものがあります。平成29年、山本有三生誕130年を記念して36年ぶりに上演されました。

大正14年、蒲田の映画にもなりました。


六代目尾上菊五郎の坂崎出羽守（大正13年）　※「パブリックドメインの写真（根拠→）」を使用　出典：「国立劇場（第305回歌舞伎公演解説書＜改訂版＞）」（日本芸術文化振興会）	映画「坂崎出羽守」の一場面。勝見庸太郎が監督と主演（坂崎出羽守の役）　※「パブリックドメインの写真（根拠→）」を使用　出典：『チラシで見る松竹蒲田映画の世界』（編：真木祐志）

昭和31年、井上靖（49歳）が「朝日新聞」に連載した小説『氷壁』にも、一度の“関係”を信じて、その後も相手の女性にアプローチする男が登場します。男は冬の前穂高の岩壁を登攀中、ザイルが切れて墜落死してしまいます。このザイル切断を巡る周囲の確執が、物語の縦糸になっています。

「愛」は双方の交歓が前提というところがあり（キリスト教的な普遍的な愛（アガペー）は別として）、相手に背を向けられた時、容易に憎悪に移行するかもしれません。「恋」は一方的な行為で、より純粋です。恋は報われない時、そこで凝結・結晶し、その“美しさ”は永遠になるかもしれません、琥珀（こはく）に封じ込められたアゲハ蝶のように。


ユゴー『ノートル=ダム・ド・パリ(上) (岩波文庫)』。訳：辻昶（つじ・とおる）、松下和則。女の心はいつも別の男にあった。彼女と“結ばれる”のは、彼女の命が尽きてから・・・	柏木ハルコ『失恋日記』（祥伝社）。生活保護のケースワーカーを主人公にした快作ドラマ「健康で文化的な最低限度の生活」（会見動画→）の原作者による、失恋によく効く“薬”（かな？）


映画「ベニスに死す」。原作：トーマス・マン。監督：ビィスコンティ。初老の作曲家が、ベニスのリド島（Map→）の非日常で、美少年・タッジオに切なく惹かれてゆく。タッジオを演じたビョルン・アンドレセンは、「世界一美しい少年」と賞賛された　●予告編→	映画「仕立て屋の恋」。監督：ルコント。出演：ミシェル・ブラン、サンドリーヌ・ボネールほか。憧れの彼女が、ある日訪ねてくる・・・。恋の切なさと残酷さ。作中流れるブラームス「ピアノ四重奏曲第一番」の甘美なメロディーが忘れられない　●予告編→

■ 馬込文学マラソン：
・三島由紀夫の『豊饒の海』を読む→
・井上靖の『氷壁』を読む→

■ 参考文献：
●『小林古径（巨匠の名画16）』（作品解説：関千代　学習研究社　昭和52年発行）P.120-121　●「安珍清姫」（松井俊諭）※「日本大百科全書(ニッポニカ）」（小学館）に収録（コトバンク→）　●「古事記、本牟智和気王（ほむちわけのみこ）の説話について〜啞をめぐって〜」（加藤良平）（古事記・日本書紀・万葉集を読む（論文集）→）　●「説話（道成寺）」（MediaWiki→）　●「道成寺」（the能.com→）　●『山本有三全集（第一巻）』（新潮社　昭和52年発行）P.285-351、P.418-419、P.427-428　●「国立劇場」（第305回　平成29年11月歌舞伎公演　プログラム）P.2-3、P.7-17　●「ベニスに死す」（森川俊夫、西村安弘）※「日本大百科全書(ニッポニカ)」（小学館）に収録（コトバンク→）

※当ページの最終修正年月日
2023.9.6

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