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※「パブリックドメインの絵画（根拠→）」を使用　出典：ウィキペディア／新田義興（令和3年9月13日更新版）→　 原典：歌川国芳の浮世絵

新田義興

『太平記』によると、 正平（しょうへい）13年（「正平」は南朝が使用した元号（げんごう）。北朝側の元号だと延文3年）10月10日（1358年。 新田義興（にった・よしおき） （28歳）が、多摩川の「矢口の渡し」（案内板（東京都大田区矢口三丁目17-3 map→）。多摩川の流路が現在と異なり「 新田（にった）神社」（東京都大田区矢口一丁目21-23 map→）近くにあったとする説が有力。昔の鎌倉街道（新田 義貞（よしさだ）が鎌倉を攻めた時も辿（たど）った）にほど近い現在の 矢野口（やのくち） （東京都稲城市 map→）あたりとする説もある）で謀殺されました。

義興は義貞の次男ですが、正妻の子でなかったからか義貞から認められず、建武4年（1337年）長男の 義顕（よしあき） が戦死したあとも三男の 義宗（よしむね）の方が嫡子（ちゃくし ） 扱いされます。しかし、義興が勇将であることには変わりなく、1336年に楠木正成、1338年に北畠顕家や義貞が死去すると（後醍醐天皇も1339年に死去）、残る南朝側の中心的な武将として北朝・足利幕府側が最も警戒する一人となりました。

足利尊氏は鎌倉を奪還した後、文和2年（1353年）、北方の義興らを警戒して、鎌倉府を武蔵国（むさしのくに） 入間川（いるまがわ） に移し（入間川の陣。場所は「徳林寺の旧境内」（埼玉県狭山（さやま）市入間川二丁目19北 map→）など諸説ある）、四男の 基氏（もとうじ） （14歳）を関東管領として在陣させ、その執事として 畠山国清 （ はたけやま・くにきよ ） （年齢不詳）を付けました。

義興が、弟の義宗、従兄弟の脇屋義治（わきや・よしはる） らと越後国（現在の佐渡を除く新潟県）で再起の時を待っていると、延文3年（1358年）尊氏が死去、これを機に室町幕府転覆の挙兵を要請する声が各方面から入り、情熱家の義興は一人で100人ほどを引き連れて密かに武蔵国に入ります。それを知って恐れおののいたのが国清。腹心の・竹沢 右京亮 （ うきょうのすけ ） を使って謀ろうとします。竹沢は元は義興側の人だったので、再び寝返ったふりをして、あの手この手で義興にとり入り、半年後、信用を得たところで、鎌倉奪還の話を持ち出して義興を誘い出します。

そして10月10日、現在の東京都大田区側から神奈川県川崎側へと、義興と12人の従者が多摩川を渡ろうとした時、船底に仕掛けた穴の栓を竹沢の息のかかった船頭が抜き、小舟が沈みかかったところを、川崎側に潜ませておいた竹沢と縁続きの江戸 遠江守 （ とおとうみ・の・かみ ） の300騎が、一斉に射（い） かけました。大田区側に戻ろうとすれば、竹沢の150騎が射かけてきます。向こう岸からは嘲（あざけ） りの声が聞こえます。

謀られたと知ったときには時すでに遅し。13人の最期を記した「太平記」の一節は、凄まじいです。

さる程に、水、舟に涌（わ）き入りて、腰中（こしなか）ばかりになりける時、井伊弾正（いい・だんじょう）、兵衛佐殿（ひょうのすけどの） を抱き奉り、中（ちゅう）に差し上げたれば、武衛（ぶえい）、「安からぬものかな。日本一の不当人（ふとうじん）どもに猷（たば）かられつる事よ。七生（しちしょう）までも、汝（なんじ）らがためにこの恨みを報ずべきものを」と怒つて、腰の刀を抜き、左の脇より右のあばら骨まで、掻き廻し掻き廻し、二刀（ふたかたな）まで切り給（たま）ふ。井伊弾正、その腸（はらわた）を引き切つて、川中へ投げ入れ、己れが喉笛（のどぶえ）、二刀掻き切つて、自ら髪束（こうづか）を掴（つか）み、己れが頸（くび）を後ろへ折り付くる。その音、二町ばかりぞ聞こえける・・・（『太平記』第三十三巻8（校注：兵藤裕己（ひょうどう・ひろみ） ）より）

13人の首を取った竹沢と江戸は、基氏や国清を喜ばせ、新たに所領を得ます。ところが、江戸が新たな所領に向かう途中「矢口の渡し」近くに来ると、額に角のある馬に乗った義興の怨霊（おんりょう） が現れます。江戸は矢を打ち込まれ、7日間、水に溺れたように手足をバタつかせ死んでしまった、と『太平記』は記します。

『太平記』は、後醍醐天皇が即位する文保2年（1318年）あたりから、貞治（じょうじ）6年（正平3年。1367年）足利幕府2代将軍・義詮（よしあきら） が政務を3代・義満に譲るあたりまでのおよそ50年間の動乱を描いた軍記物で、最初30巻ほどだったのが、30年ほどの間に複数の人によって加除修正され、応安4年（1371年）頃に全40巻として完成されます。多くの古典がそうであるように原本が残っておらず、複数の写本が残るのみで、それらは微妙に異なるとのこと。

鎌倉幕府が滅ぼされ後醍醐天皇の新政となるものの直ぐに鎌倉幕府を滅ぼした同士の新田と足利が対立、足利幕府が成立して朝廷が南北に分裂するといった血で血を洗う乱世をへて、ようやく「太平」の兆しが見えたところで物語は閉じます。第21巻で後醍醐天皇が没すると（1339年）、その後、物語に怨霊がたくさん登場するようになります。かつて白河院が天下泰平を祈願して建立した 法勝寺（ほっしょうじ）（現在、旅館「京都白河院」（京都府京都市左京区岡崎法勝寺町16 map→））の五重塔が火災にあったとき炎の中に鬼か天狗かが現れたり、楠木正成に腹を切らせた大森彦七の前に美しい女の形をした鬼が現れたり（彦七が女を負ぶうと目が赤く口の裂けた巨大な鬼に変貌）。観応元年（1350年）より幕府内で内紛（「高 師直（こう・の・もろなお）とその主君・尊氏」対「師直を快く思わない上杉・畠山とその主君の直義（尊氏の弟）と直義が担いだ直冬（ただふゆ）（尊氏の子）」の争い。「観応（かんのう）の擾乱（じょうらん） 」）があると、『太平記』ではそれも南朝側の怨霊が仕組んだものとします。さらには尊氏死去後の、幕府側の 仁木義長（にき・よしなが）、細川清氏（きようじ） 、畠山国清らの離反も南朝側の怨霊が関わったとし、それを正当化？（辻褄を合わせ？）しています。

義興を祀る新田神社の狛犬。謀殺した側の人間が近づくと唸ったという。当社には義興を埋葬したという御塚（おつか） もある（Photo→）。平賀源内（1728-1780）がこの塚の竹で破魔矢を作り今に伝わる	十寄（じゅっき） 神社（東京都大田区矢口二丁目17-23 map→）。社殿の後ろは、義興とともに討死した従者12名の塚と伝わる。江戸時代、徳川氏が自らの祖先を新田氏としたことで、新田神社とともに栄えた

頓兵衛 （ とんべえ ） 地蔵（東京都大田区下丸子（しもまるこ） 一丁目1-19 map→）。頓兵衛は義興の船に細工した船頭の名。義興のたたりでとろけたといわれ、またの名を「とろけ地蔵」という。頓兵衛の名は、源内らが書いた人形浄瑠璃・歌舞伎の演目『神霊矢口渡』（NDL→）に出てくる	江戸時代の「太平記絵巻」より。義興らが謀殺される場面と、義興の怨霊が江戸遠江守を襲う場面が一続きになっている。延命寺（東京都大田区矢口二丁目26-17 map→）の火災はこの時の雷火が原因と伝わる　※「パブリックドメインの絵画（根拠→）」を使用　出典：Google Arts & Culture／太平記絵巻 巻第十→

『太平記(五) (岩波文庫)』。校注：兵藤裕己。ルビと脚注が充実、読みやすい。この巻に義興謀殺の下りがある	『太平記 (新潮古典文学アルバム)』。著：島田雅彦、大森北義（きたよし） 。『太平記』の概略と背景の時代が、写真と図入り入りで紹介されている

佐藤進一『南北朝の動乱（日本の歴史〈9〉） (中公文庫)』。朝廷が南朝と北朝に分裂し、それぞれを担ぐ勢力同士がぶつかり合い、絶え間なく内紛。楠木正成に代表される「悪党」（旧勢力側からの呼称）や佐々木道誉に代表されるサバラ大名などの新興勢力も入り乱れる	安部龍太郎『バサラ将軍 (文春文庫)』。義興の謀殺を題材にした「知謀の淵」を収録。『太平記』では悪者の竹沢側の視点で書かれている。著者は当地（東京都大田区）の図書館職員だった頃、館報の記事執筆のための取材中、小説化を思い立ったという。初出は役所の文芸誌。著者の原点の一作と言えよう

■ 参考文献：
●「新田義興の憤死とその背景」（新倉善之） ※『大田区史（上巻）』（東京都大田区　昭和60年発行）P.724-746　●『太平記（新潮古典文学アルバム）』（島田雅彦、大森北義　平成2年発行）P.38-39、P.60、P.62-63、P.66-67、P.70-73、P.108-109　●『大田区の史跡散歩（東京史跡ガイド 11）』（新倉善之　学生社　昭和53年発行）P.113-124　●『新潮 日本文学小辞典』（昭和43年初版発行　昭和51年6刷参照）P.694-697　※「太平記」（釜田喜三郎）　●「師直まで（文庫版あとがき）」※『バサラ将軍（文春文庫）』（安部龍太郎　平成10年初版発行　平成25年2刷参照）に収録　●新田神社内の案内板　●「平賀源内作・神霊矢口渡の悲劇」（Kazunori Huguchi）（大田区の史跡と歴史・デジカメ散策→）　●「頓兵衛地蔵」（日本伝承大鑑→）

※当ページの最終修正年月日
2022.10.9

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